کفایت رضایت قلبی ولی میت برای تجهیز
آیا رضایت قلبی ولی میّت بدون اظهار زبانی، برای تجهیز میّت کفایت میکند؟
هرگاه بداند ولى راضى است، امّا صريحاً با زبان اجازه نداده است، همين اندازه كه اجازه او از ظاهر حال نمايان باشد كافى است.
هرگاه بداند ولى راضى است، امّا صريحاً با زبان اجازه نداده است، همين اندازه كه اجازه او از ظاهر حال نمايان باشد كافى است.
اگرچه فرستادن صلوات آن هم در مقیاسها وسیع کار خوبی است ولی تشریفات خاصی که شکل بدعت بگیرد اشکال دارد.
مفسد عقد نبوده و عقد باطل نیست.
الف: درصورتیکه نگاه كردن مقدّمه انحصارى براى تكميل علم طب جهت نجات جان مسلمانان بوده باشد، به مقدار ضرورت جايز است.ب: در موارد ضرورت اشكالى ندارد.
خلاف احتیاط است.
در فرض سؤال، مانعی ندارد.
هرگاه با سفینههای فضایى دور زمین بگردد، باید پنج نماز را در شبانهروز بجا آورد و میتواند مقیاس را وطنش درروی زمین قرار دهد.
در اثناء اعمال حج نمیتواند از نیابت حج منصرف شود.
درصورتیکه این کار به مصلحت کودک بوده باشد، مانعی ندارد. البته عقدی که مدت آن طولانی باشد حکم عقد دائم را دارد.
اگر وصی دارد به مرجع وصی و اگر ندارد به مرجع ورثه میپردازند و پرداخت خمس آنچه احتمال میدهند خمسش را پرداخت کرده لازم نیست.
درصورتیکه رفع نقص میسر باشد الزام به آن مانعی ندارد.
الف: اشکال ندارد.ب: باید او را مطلع کنند.ج: بههرحال داور باید ازآنچه دخالت در داورى دارد آگاه شود.د: اگر داور فرد امینى باشد اشکال ندارد.ه: از جواب بالا معلوم شد
در صورتی که مردم از پیدا کردن واقف آن مأیوس شده واقدام به ساخت کرده باشند باید واقف رضایت دهد.
دختران با تمام شدن نُه سال قمرى بالغ میشوند، ولى چنانچه قادر بر انجام برخى از تكاليف مثل روزه نباشند، انجام آن براى آنها واجب نيست؛ و اگر تا ماه رمضان سال بعد قادر بر قضاى آنهم نباشند، قضا نيز ندارد، ولى براى هرروز بايد فقيرى را سير كنند؛ و در مورد ازدواج احتياج به رشد جسمانى دارند؛ و در مورد تصرّف در اموال، رشد كافى اقتصادى نيز لازم است.
با توجّه به اینکه سبب، اقوی از مباشر است، ضمان متوجّه سبب يعنى معلّم مىشود؛ نه مباشر.