همراه داشتن مهره از جنس عقیق
آیا از نظر شرعی نگهداشتن یا همراه داشتن مهره از جنس عقیق اشکال دارد و آیا از اشیا شرکی است؟
اشکالی ندارد مگر اینکه معتقد باشد این بدون دخالت خدا دارای اثر است.
اشکالی ندارد مگر اینکه معتقد باشد این بدون دخالت خدا دارای اثر است.
چنانچه بتوانید چنین اقدامی کنید بسیار بجاست و سزاوار است همه کسانی که توانایی دارند در این برنامه با شما همکاری کنند.
در صورتیکه از اموال مادر بزرگ بوده رضایت فرزندان شرط نیست، همچنین در صورتی که از اموال مادر نباشد ولی مادر احتیاج به این کمک ها داشته باشد می تواند به عنوان اجرت المثل از مواد غذایی استفاده کنند و تصرفات دیگر نیز جایز است.
آری این کار جایز نیست هر چند حقی از کسی ضایع نشود.
خارج شدن خون از زن مستحاضه نماز را باطل نمیکند بهشرط اینکه به دستورات استحاضه (جلوگیری کردن از خارج شدن و سرایت خون به لباس و بدن) عمل کرده باشد.
اگر مزاحم عابرین نباشد و در آن منطقه ساختن اتاق روى کوچهها معمول باشد (آنگونه که در زمانهای قدیم معمول بود) اشکالى ندارد، در غیر این صورت جایز نیست و نماز در همان قسمت خاص اشکال دارد.
درصورتیکه آگاهى بر این امر نداشته، میتواند فسخ کند مگر اینکه بعد از آگاهى راضى شده و با او زندگى کرده باشد.
اگر فرد بدسابقه یا متّهمی نباشد باید بپذیریم و چون سرمایه در دست عامل امانت است، سرمایهگذار تنها میتواند او را قسم دهد. «لیس علی الأمین إلاّ الیمین»
در غير موارد ضرورت از آنها اجتناب كنند؛ ولى كسانى كه به كشورهاى غير اسلامى سفر مى كنند يا در آنجا زندگى دارند لازم نیست از غير مسلمين و حتّى از غذاهاى غير گوشتى آنها اجتناب کنند و بعد از معاشرت، تطهیر لازم نیست.
احتیاط آن است که دائم را بدون اجازه همسر مسلمان نگیرد.
هرگاه لباس یا بدن نجس بوده و آن را آب بکشد و یقین به پاکى آن پیدا کند و نماز بخواند و بعد از نماز بفهمد هنوز پاک نشده است، نماز او صحیح است و براى نمازهاى بعد باید آن را پاک کند.
اگر نمازخواندن در آنجا باعث ترویج و تقویت وهابیت بشود اشکال دارد.
هنگامىكه امام تكبير مىگويد و وارد نماز میشود درصورتیکه صفهای جلوتر آماده نماز باشند همه مىتوانند تكبير بگويند و وارد نماز شوند و لازم نيست انتظار بكشند تا صفهای جلو وارد نماز شوند بلكه بهتر این است که صبر نکنند.
هرگاه با همسرش كه از حيض و نفاس پاك بوده نزديكى كند سپس مسافرت نمايد و راهى براى تحقيق از حال زن نباشد چنانچه بخواهد او را طلاق دهد احتياط واجب آن است كه حدّاقل يك ماه صبر كند و بعد طلاق دهد.
آری، او مسئول مرگ آن شخص میباشد مگر اینکه احساس خطر برای خود کند و مجبور به رها ساختن او باشد.