مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

می توان به قصد رجاء و ثواب غسل انجام داد.

در فرض سؤال می‌تواند به‌قصد ثواب غسل انجام بدهد.

در فرض سؤال می‌تواند به‌قصد ثواب و رجاء غسل انجام بدهد.

احتياط واجب آن است كه كسى كه روزه واجب گرفته غسل ارتماسى نكند و سرخود را زیرآب فرونبرد و اگر در روزه واجب معيّن چنين كند بنا بر احتياط واجب هم روزه را بايد قضا كند و هم غسل را دوباره انجام دهد اما در روزه واجب غیر معین: در مواردی که روزه را می‌توان افطار کرد، روزه باطل می‌شود اما غسل صحیح است.

با لباسي که گشاد باشد و آب تمام بدن را فراگیرد می توان غسل ارتماسي کرد.

این کار شرعاً اعتباری ندارد.

انجام اين امور نيز براى معتكف اشكال دارد.

درصورتی‌که خوف خطری باشد، جایز نیست و اگر بدون اطّلاع طرف باشد دیه نیز دارد، اما در صورت اطّلاع بیمار اگر منجر به فوت نشود دیه ندارد.

كسى كه براى حج يا عمره احرام بسته است اگر از دنيا برود حنوط و هيچ بوى خوش ديگرى براى او جايز نيست.

با مال حرام جايز نيست؛ ولى اگر مال او مشتبه به حرام است، ولى يقين به حرمت آن ندارد، مى‌تواند آن را صرف حج كند. مشروط بر این‌که ازنظر ظاهر محکوم‌به حليّت باشد؛ يعنى از طريق ظاهراً حلال به دست آورده است.

این‌گونه پژوهش‌ها بسيار خوب و موجب سربلندى اسلام و مسلمين است; ولى بايد موازين شرعى در مورد عوارض جانبى آن رعايت شود.

جايز نيست.

اهدای خون و انجام آزمايش براي روزه‌دار مانعي ندارد ولي با توجه به این‌که باعث ضعف می‌شود کراهت دارد.

اگر خون بدن انسان يا حيوانى كه خون جهنده دارد به بدن حیوانی كه خون جهنده ندارد منتقل گردد و خون آن حيوان حساب شود پاك است و آن را انتقال گويند بنابراين، خون پشه كه جزء بدن اوست پاك است، هرچند در اصل آن را از انسان گرفته، ولى خونى كه زالو از انسان مى‏مكد پاك نيست، چون جزء بدن او محسوب نمى‏شود.‌

این کار اشکالى ندارد، مشروط بر این‌که سبب هتک مؤمن نباشد. البتّه درصورتی‌که اختلاف شدیدى میان ورثه واقع شود و ناراحتی‌های مهمی حاصل گردد، نبش قبر یا انتقال جسد براى پایان دادن به این امور مانعى ندارد.