استفاده از طلا براى زنان در نماز و غیرازآنجايز است. ضمناً پوشاندن انگشتر و حلقه واجب نیست اما پوشاندن زینت‌های پنهانی (مانند دستبند و گردنبند) واجب است حتی اگر نامحرم حضور نداشته باشد و اگر نپوشاند کار خلافی کرده، ولی نماز باطل نیست.
این کار جایز نیست.
استعمال شیاف‌ها براى معالجه اشكال ندارد، هرچند بهتر است استفاده نشود (کراهت دارد)، ولی احتياط واجب آن است كه از استعمال شیاف‌هایی كه براى تغذيه است خوددارى شود.
استعمال شیاف‌ها براي معالجه اشکال ندارد و احتياط واجب آن است که از استعمال شیاف‌هایی که براي تغذيه است خودداري شود. ضمناً استعمال پماد شامل اين حکم نمی‌شود و روزه را باطل نمی‌کند.
درصورتی‌که ضرورت شدیدی باشد به‌شرط اینکه جذب بدن و موجب مستی ولو به‌صورت خفیف نشود اشکالی ندارد. البته برای وضو و نماز باید تطهیر شود.
صرف كردن قسمتى از سهم مبارك امام علیه‌السلام براى ساختن مساجد يا حسینیه‌ها يا بيمارستان و درمانگاه و مدارس، تنها در صورتى مجاز است كه با اجازه مجتهد عادل و مطابق با فتوای او و رعايت اولویت باشد، ولى سهم سادات را جز در مورد سادات فقیر یا وامانده در سفر (هرچند در محل خود فقیر نباشند) نمی‌توان مصرف كرد.
استفاده از سلول‌های بنیادین برای این کار اشکال دارد.
ازجمله اموري که باعث وهن مذهب می‌شود سبک‌هاي نامناسب مداحی‌هایی است که اخیراً به وجود آمده است، استفاده از سبک‌هاي مناسب مجالس لهو و فساد مخصوصاً شیوه‌های غربي و گوش دادن به آن‌ها جايز نيست.
درصورتی‌که آغشته به آب دهان نشود و در حلق فرو نرود روزه صحيح است.
با توجّه به اينكه اين كار مخالف ضوابط اداره بيمه است و در ابتدا با بيمه شده شرط مى شود، جايز نيست. هر چند اداره بيمه در ارائه برخى از خدمات خود كوتاهى كند؛ ولى براى طبیب، تفحّص لازم نیست.
با توجّه به اينكه اين كار مخالف ضوابط اداره بيمه است و در ابتدا با بیمه‌شده شرط می‌شود، جايز نيست. هرچند اداره بيمه در ارائه برخى از خدمات خود كوتاهى كند; ولى براى طبيب، تفحّص لازم نيست.
اشکالی ندارد اما باید آن را از دید نامحرم بپوشاند.
درصورتی‌که تشبه به زنان نباشد اشکال ندارد.
جايز نيست؛ بايد مكان مناسب ديگرى براى اين كارها در نظر گرفته شود ولى تشكيل كلاس‌هاى دروس قرآن وعقايد و مانند آن در آنجا اشكال ندارد.
