مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر تصویر انسان یا موجود زنده دیگری در آن باشد در حیاط مسجد جایز نیست (بنا بر احتیاط واجب).

به مقدار متعارف مانعی ندارد.‌

هرگاه انسان كسى را براى انجام تمام‌کارهای خودش يا قسمت معيّنى از كارها (مثلاً آنچه مربوط به اموال اوست) وكيل كند جايز است، ولى اگر براى يكى از كارها بدون اين‏كه آن كار را معيّن نمايد، وكيل كند صحيح نيست.

چيزى را كه صندوق هاى قرض ‏الحسنه به عنوان كارمزد و حقّ‏ الزّحمه در برابر خدماتى كه براى نگهدارى حساب اقساط و امثال اين امور مى ‏گيرند اشكال ندارد، ولى احتياط واجب آن است كه اين مبلغ متناسب با زحمات و هزينه‏ هاى بانك باشد، نه اين كه همان سود پول را به نام كارمزد بگيرند و به طور کلی کارمزد برای کل مدت وام بیش از 4 درصد نباید باشد، بیش از این مقدار ربا محسوب شده و جایز نیست.

این مصداق روشن اعانت بر اثم و کمک به گناه است و جایز نیست.

وقف در صورتى صحيح است كه {در وقف خاص} مال وقف {شده} را به تصرّف كسانى كه براى آنها وقف شده يا وكيل يا ولىّ آنها بدهد، ولى در اوقاف عامّه مانند مساجد و مدارس و امثال آنها تحويل دادن شرط نيست، هرچند احتياط مستحب آن است كه پس از خواندن صيغه آن را در اختيار كسانى كه وقف براى آنها شده قراردهند تا وقف كامل گردد.

این مراسم جزء تشریفات عید است البته مدرکی ندارد و ضرری هم به‌جایی نمی¬زند پس استفاده از آن اشکالی ندارد.

دلیلی بر کراهت آن وجود ندارد.

از این کار در روایات منع شده است و برای عزاداری راه‌های بهتر است از این وجود دارد.

در برخی از روایات استحباب آن آمده است ولی افراط‌وتفریط در هر کاری ناپسند است.

هرگاه به‌آسانی می‌تواند زخم را پانسمان كند و از سرايت خون به ساير قسمت‌های بدن يا لباس جلوگيرى كند بايد اين كار را انجام دهد.

این محاسبات جفر محسوب نمی شوند و اعتباری ندارند.‌

احتياط مستحب آن است كه پيش از بيرون آمدن روح سر حيوان را از بدنش جدا نكنند، بنابراين اگر دستگاه هايى براى ذبح حيوانات تهيّه شود كه سر حيوان را بكلّى قطع مى كند حيوان حرام نمى شود هر چند بهتر است طورى باشد كه تمام سر را قطع نكند، ولى در هر حال بايد تمام شرايط با دستگاه هاى ماشينى رعايت شود.

این‌گونه معاملات تحت عنوان سلف يا سلم قرار می‌گیرد؛ ولي در سلف دو شرط مهم وجود دارد که اگر نباشد معامله باطل است:1- بايد کل مبلغ، نقد باشد و الا کالي به کالي (نسيه در مقابل نسيه) و باطل است. و اگر قسمتي از مبلغ نقد باشد، معامله به همان مقدار صحيح است.2- مشخصات جنس مورد معامله بايد معين باشد. اموري که سبب تفاوت در قيمت يا تفاوت در رغبات (تمايلات) می‌شود بايد مشخص گردد.با اين شرايط، در معاملاتي که به‌صورت اقساط مبالغي را می‌گیرند تا (به‌عنوان‌مثال) خانه‌ای را بسازند درحالی‌که هنوز خانه‌ای وجود ندارد، معامله زماني صورت می‌گیرد که تمام مبلغ پرداخت‌شده باشد يا خانه آماده‌شده، و همچنين خريد اتومبيل که در ابتدا قيمتش معين نيست و به قيمت روز تحويل می‌فروشند، زماني معامله انجام می‌شود که اتومبيل آماده‌شده باشد و تا آن زمان مبالغي که می‌پردازند به‌عنوان علی‌الحساب محسوب می‌شود و اگر فروشنده با اين پول‌ها طبق توافق مضاربه (يا کارهايي مانند آن) انجام دهد، و سودي به مشتري تعلق بگيرد اشکال ندارد.

در صورتی که دروغ نباشد و یا مصداق سب و دشنام نباشد، اشکالی ندارد.‌