مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در این‌گونه موارد غسّال باید به این صورت عمل نماید:الف: اگر مقداری از بدن مثل سر یا نیمه‌ی بدن یا دست‌وپا سالم باشد: در اینجا آن مقدار که ممکن است غسل داده می‌شود و نسبت به مابقی (قسمت سوخته) اگر غسل ممکن نیست غسل و تیمم ساقط است اما در صورت امکآنجایز است غسل جبیره ای بدهند (مثلاً داخل پلاستيك قرارداده و غسل جبیره ای بدهند) و اگر آب نبود تیمم جبیره ای داده شود.ب: فقط اعضای تیمم سالم است و مابقی سوخته است: در اینجا نیز غسّال میت را تیمم می‌دهد.ج: بدن به‌صورت کامل سوخته حتی اعضای تیمم هم سالم نمی‌باشند: غسل و تیمم ساقط است اما در صورت امکآنجایز است میت را غسل جبیره ای بدهند (مثلاً داخل پلاستيك قرارداده و غسل جبیره ای بدهند) و اگر آب نبود تیمم جبیره ای داده می‌شود.

اگر با زن شوهردارى (نعوذبالله) زنا كند سپس شوهر آن زن فوت کند بعد از عده وفات می‌تواند با او ازدواج نماید. البته باید به‌صورت جدی از گناه خود توبه نمایند و با اعمال نیک آینده گذشته را جبران نمایند.

در صورتى که زن حاضر به زنا نبوده، ولى مرد در حال مستى یا بیهوشى یا خواب به او تجاوز کرده، زناى به عنف محسوب مى شود، و حکم اعدام دارد. و در این مساله فرقى بین اقدام زانى و عدم اقدام او در مست شدن، یا بیهوش شدن زن، و امثال آن نیست. تعبیر به زناى عنف در روایات وارد نشده، بلکه تعبیر به غصب وارد شده که بر تمام این موارد صادق است.‌

اگر واقعاً دسترسی به هیچکدام نداشته باشد، وضو بگیرد و به همان حالت نماز بخواند و بعد احتیاطاً نماز خود را اعاده کند.

ظاهر روایت اطلاق دارد.‌

نباید از شکوه اربعین چیزی کاست و شرکت زنان اشکالی ندارد ولی جهات شرعی را باید کاملاً رعایت نمایند؛ و بهتر است که با محارم خود بروند.

تعویض صدقات با پول دیگر درصورتی‌که کسری در آن نشود اشکالی ندارد.

موسيقي در حسينيه به طور کلي جايز نيست.‌

تنها رقص زن براى شوهرش (بدون حضور دیگران) جايز است و بقيّه اشكال دارد.

* همسر* مادرزن و مادربزرگ او، هرچند با زن نزدیکی صورت نگرفته باشد.* زنِ پسر (عروس)به‌جز افرادى که بیان شد ممکن است کسان دیگرى نیز به سبب ازدواج، با شرایط خاصی بر یکدیگر محرم شوند که در کتاب‌های مفصّل فقهى آمده است.

عزاداري خامس آل عبا (ع) از مهم‌ترین شعائر ديني و رمز بقاء تشيع است و بايد هر چه باشکوه‌تر برگزار گردد. شکي نيست کساني که قمه می‌زنند به خاطر احساسات مذهبي و عشق به امام حسين (ع) است ولي بايد توجه داشت اين کار در حال حاضر خسارات بسياري بر ما وارد کرده و دشمنان به‌وسیله آن سعي دارند شيعه را در جهان، منفور کنند. بنابراين در اين زمان لازم است از اين کار خودداري نمايند. به‌طورکلی، آسيب رساندن به بدن و آنچه سبب وهن مذهب باشد جايز نيست، خواه از طريق قمه‌زنی باشد يا زنجيرهاي تیغ‌دار. بجاي اين کار، خون خود را به مراکز اهداء خون دهند و ما براي همه آن‌ها دعا می‌کنیم.

چنانچه کار پدر ثابت شود، حکم او سه بار اعدام است; از جهت زناى با محارم، و از جهت زناى به عنف، و زناى محصنه. و دختر اگر تحت فشار بوده حدّ ندارد، ولى اگر زن نتواند این مطلب را اثبات کند، شوهر مى تواند تقاضاى حدّ قذف کند. فرزند مزبور از طرف پدر، نامشروع است و ارث نمى برد; امّا نفقه و هزینه اش بر دوش اوست.‌

طرفين معامله به هر زبانى آشنا باشند مى‏توانند صيغه بخوانند، بنابراين اگر فروشنده به فارسى بگويد: «اين جنس را به فلان قيمت فروختم» و مشترى بگويد: «قبول كردم» معامله صحيح است، همچنين با عبارات ديگرى كه اين معنى را به‌روشنی بيان كند و اگر صيغه نخوانند امّا فروشنده جنس را به‌قصد فروختن به ديگرى دهد و او هم به‌قصد خريدن بگيرد كافى است (به‌شرط اين‏كه تمام شرايط معامله در آن جمع باشد).

چند غسل واجب، یا واجب و مستحب را می توان با یک نیّت انجام داد، یعنى یک غسل کند به نیّت جنابت و حیض و مسّ میّت و غسل جمعه و مانند آن و از همه کفایت می کند.

چون ما وقف را مشروط به صيغه نمى دانیم و با صِرف عمل نيز وقف صورت میگرد اين هم وقف محسوب می شود و خارج كردن آن از محل وقف جايز نمى باشد. البتّه بايد توجه داشت اگر وقف بودن ثابت نباشد، حداقل هديه به محل وقف است كه باز هم خروج مال هديه از آن محل جايز نيست؛ مگر اينكه متعارف بين مردم در آن منطقه اين باشد كه اموال مربوط به حسينيه يا امثال آن، هم براى خود آن محل استفاده می شود و هم براى مراسم های آن منطقه اگر چه خارج از حسينيه باشد؛ پس اگرچه وقف باشد ولى می توان آن را موقتاً از محل وقف خارج كرد و در منطقه براى مراسم هایی كه محتواى آن هم سو با برنامه های حسينيه باشد استفاده كرد. اينها در صورتى است كه واقف يا واهب شرط خاصّى نگذارد و الّا بايد به شرط عمل كرد.‌