مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

شوهر احق است.‌

با توجّه به اينكه روحانيّون واجد شرايط موجود پاسخگوى نيازهاى داخل و خارج كشور نيستند، و تحصيل علوم دينى براى كسانى كه آمادگى دارند شكل واجب عينى به خود گرفته، تحصيل رضايت والدين جهت ورود به حوزه علميّه لازم نيست، هر چند شايسته است در صورت امكان رضايت آنها جلب گردد.

در صورتی که صاحب آن سایت انسان متدینی باشد مانعی ندارد.

بسيارى از فقها معاملات زير را مكروه شمرده‌اند و بهتر است از آن‌ها اجتناب شود:1- صرافی و هر كارى كه ممكن است انسان را به رباخوارى يا ساير اعمال حرام بكشاند.2- كفن فروشى هرگاه به‌صورت شغل و حرفه درآيد.3- معامله با افراد پست و كسانى كه اموالشان مشكوك است، هرچند ظاهراً اموالشان حلال باشد.

منظور این است که طرفین نمی‌توانند صیغه را از طریق تلفن بخوانند و ایجاب و قبول از طریق تلفن باشد، هم‌چنین نمی‌توان از طریق تلفن وکالت گرفت و عقد را خواند، زیرا صداهاى مشابه يكديگر فراوان‌اند؛ مگر این‌که يقين قطعى پيدا كند كه گوينده فرد موردنظر است. ولى اگر اختلافى باهم پيدا كنند اين قبيل عقدها در محاكم شرعى و عرفى پذيرفته نيست.

در حرمت ابد بین آن‌ها فرقی وجود ندارد.

عزادارى خامس آل عبا (علیه‌السلام) از مهم‌ترین شعائر دينى و رمز بقاء تشيّع است و بايد هر چه باشکوه‌تر برگزار شود امّا لازم است از تمام‌کارهایی كه آسيب به بدن می‌رساند، يا موجب وهن مذهب می‌گردد، جداً اجتناب شود.

الزام پدر تاثیری ندارد ولی اگر ترک کردن جماعت از ناحیه پسر باعث اذیت و آزار پدر گردد باید آن را به مقداری که موجب عسر و حرج نمی شود انجام داد.

پرداخت پول بجای طعام کافی نیست مگر اینکه یقین داشته باشد که فقیر، آن را صرف نان می‌کند.

سلام کردن درصورتی‌که مفسده نداشته باشد مانعی ندارد وپاسخ دادن آن اگر به‌صورت عادی و متعارف باشد واجب است، البته از بعضى از اخبار استفاده می‌شود که سلام کردن به زن جوان مکروه است

در صورتى که بتواند به آسانى بدهى را ادا کند، قرض کند و گرنه واجب نیست.‌

مرد می‌تواند زنى را كه صيغه اوست به عقد دائمى ‏درآورد، ولى بايد نخست باقيمانده مدّت را ببخشد، سپس او را عقد كند.

هرگاه صاحب حقّ از صمیم دل گذشت کند، ذمّه میّت برى مى شود; ولى اگر بستگان میّت مى دانند که صاحب حقّ در اثر حیا یا اجبار چنین گفته، باید رضایت او را تحصیل کنند

شوهر اوّل می‌تواند مجدداً با او ازدواج نماید و نیازی به نگهداری عدّه نیست.

عدّه ازدواج موقّت بعد از تمام شدن مدّت، در صورتى كه عادت ماهانه مى‏ بيند، به مقدار دو حيض كامل است و اگر عادت نمى‏ بيند چهل‏ و پنج‏ روز تمام است.