حکم استفاده موقّت طلا برای مرد
استفاده از طلا برای مردان بهطور موقّت چه حکمی دارد؟ منظور از موقّت چه مدّت است؟
بهصورت موقّت اشکالی ندارد، هرگاه برای امتحان مثلاً جهت خرید برای همسرش باشد.
بهصورت موقّت اشکالی ندارد، هرگاه برای امتحان مثلاً جهت خرید برای همسرش باشد.
لازم است این کاروانها جهات شرعى و شئون آن اماکن متبرّکه را رعایت کنند و مسؤولین این اماکن مقدّسه باید از طرق صحیح، ازجمله نصب پلاکاردهایى هشداردهنده و توزیع اوراق چاپى و تذکرات پیدرپی، بهگونهای که به درگیرى و خشونت منتهى نشود، مسئله را دنبال کنند.
مانعی ندارد بهصورت موقّت استفاده شود.
این کارها مناسب اهل دین نیست و چنانچه تولید مزاحمت برای دیگران نماید اشکال دارد.
قبل از بلوغ حرام نیست هرچند بهتر است برای تربیت فرزندان و آشنا کردن آنها با محرمات از این کار اجتناب کنند.
زينت به طلا براى مردان به هر رنگى كه باشد (حتّى طلاى سفيد) جايز نيست و نمازخواندن با آن باطل است، ولى استفاده از پلاتين كه فلز ديگرى است اشكالى ندارد.
در فرض سؤال بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
دعوت کردن از مطرب حرام است و پول دادن به آنها گناه دیگرى است. علاقهمندان به اسلام و شیعیان اهلبیت اطهار (علیهمالسلام) بایستى از این اعمال پرهیز کنند.
عکس گرفتن از زنان بهوسیله زنان اشکالى ندارد، مگر اینکه به دست مردان بیگانه بیفتد و آنها را بشناسند و یا منشأ فساد شود.
آهنگها و موسیقیهای مناسب مجالس لهو فساد، درهرحال حرام است، این کار نسبت به آن دسته از آلات موسیقی که غالباً با آن، آهنگهای مناسب مجالس لهو فساد نواخته میشود جایز نیست و در غیر آن اشکالی ندارد که تشخيص آن با مراجعه به اهل عرف، يعنى افراد فهميده متدین، ممکن خواهد شد.
چنانچه از رقص و موسيقى حرام و كارهاى نامشروع ديگر پرهيز شود و اشعار مناسب خوانده شود، يا نمایشهای شاد مشروعى داده شود مانعى ندارد؛ و بسيارى از متدینین در جلسات جشن ازدواج و مانند آن از همين روش استفاده میکنند.
این روایات شامل مراسم جشن ازدواج نمیشود.
دست زدن اگر با امور حرام دیگرى مقرون نباشد حرام نیست، چوب بازى نیز اشکالى ندارد، مگر اینکه مفسده خاصی بر آن مترتب شود.
اگر شاباش را در برابر رقص بدهند، اشکال دارد؛ و درصورتیکه مفسده ندارد به صاحبان اصلی برگردانید و الا به فقرا صدقه دهید و اگر خودتان نیازمند باشید میتوانید استفاده نمایید.
تنها رقص زن براى شوهرش (بدون حضور دیگران) جايز است و بقيّه اشكال دارد. البتّه منظور رقص لهوى است، نه هرگونه حركات منظّم و موزون.