مصالحه طلب با فردی غیر از بدهکار
آیا میشود طلب را در برابر چیزی یا بدون عوض به دیگری (غیر از بدهکار) صلح کرد؟
اگر كسى بخواهد طلب خود را در برابر چيزى يا بدون عوض، به ديگرى (غیر از بدهکار) صلح كند، در صورتی صحيح است كه بدهکار قبول نمايد.
اگر كسى بخواهد طلب خود را در برابر چيزى يا بدون عوض، به ديگرى (غیر از بدهکار) صلح كند، در صورتی صحيح است كه بدهکار قبول نمايد.
هرگاه بدهکار گروگانى نپرداخته و غیر از خانه مسکونیاش و وسایل ضرورى خانه مال دیگرى نداشته باشد، طلبکار نمیتواند طلب خود را از او بخواهد، بلکه باید مهلت بدهد، ولى اگر مالى را که گرو گذاشته، طلبکار میتواند آن را بفروشد و طلب خود را بردارد (حتّی اگر جزء مستثنیات دین باشد).
حکم او اعدام نیست مگر اینکه مواد را در محیط گسترده ای پخش کند در این صورت به عنوان مفسد فی الارض محکوم به اعدام می شود.
این امر کار سختی نیست، نوع موسیقیهایی که افراد خلاف برای مجالس لهو و فساد استفاده میکنند میان مردم شناختهشده است و در مواردی هم که شک داشتید اجتناب کنید.
هرگاه شراب بهخودیخود يا بهواسطه ريختن چيزى در آن مبدّل به سركه گردد، پاك میشود و آن را «انقلاب» گویند.
جستجو کنید اگر دیونى به مردم دارد قبل از هر چیز دین او را بپردازید و اگر واجباتى از او فوتشده قضا کنید و تا میتوانید براى او صدقات و خیرات دهید؛ یعنى به مردم نیازمند به نیّت میّت خود کمک کنید.
اگر زن كافرى از دنيا برود و بچه در شكم او نيز بميرد، چنانچه پدر آن بچه مسلمان باشد بايد زن را در قبر به پهلوى چپ پشت به قبله بخوابانند تا روى بچه بهطرف قبله باشد، حتّى اگر هنوز روح به بدن بچه داخل نشده باشد (يعنى هنوز حس و حركت پيدا نكرده است) بنابر احتياط واجب به همين دستور عمل كنند.
كسانى كه به خدا و پيامبر اسلام (صلیالله علیه و آله) ایماندارند، ولى وسوسه هايى براى آنها پيدا میشود و به مطالعه و تحقيق مى پردازند پاكند و اين وسوسه ها ضررى ندارد.
رشد جسمانى، مانند افزایش طول قد، بزرگ شدن پستانها، باسنها و مانند آن، علامت بلوغ (دختران) محسوب نمیشود.
آری صحیح است و این را وقف معاطاتى می گویند؛ يعنى همين كه مثلًا مسجدى را به قصد وقف بر مسلمين بسازد و در اختيار آنها بگذارد كافى است هر چند صيغه لفظى نخواند.
سعی کنید اینگونه برنامهها را به حداقل برسانید ولی در مواردی که لازم است بگوئید این کار با نظر آیتالله مکارم شیرازی مطابق میشود.
کتابهای علامه طباطبایی (ره) مفید است
هرگونه تعهدی برای تخلیه در مورد مقرّر با رضایت طرفین اشکالی ندارد.