مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

باید اوّل به حاکم شرع مراجعه کنند و حاکم شرع به بدهکار اخطار نماید، اگر ترتیب اثر نداد می‌تواند صورت اموال را بگیرد و با اجازه حاکم شرع در برابر مطالباتى که دارد تقاص کند.

آری نوعی قرض ربوی محسوب می شود.

هنگامی که ببخشد نمی تواند طلب کند شنیدن یا نشنیدن دیگران اثری ندارد.‌

احتیاط در ترک این کار است.

آرى بعد از حکم حجر متعلّق به طلبکاران است

تأخير در پرداخت وام از سوى قرض‏ گيرندگان جايز نيست؛ همان‌گونه كه اخذ جريمه ديركرد نيز مشروعیت ندارد.

هرگاه لباسى را بخرد و بعداً با پولى كه از راه قرض ربايى به دست آورده، يا از پول حلالى كه مخلوط به ربا است، به صاحب لباس بدهد، چنانچه موقع خريد قصدش اين بوده كه از چنين پولى آن را بپردازد پوشيدن آن لباس و نمازخواندن با آن اشكال دارد و اگر موقع خريد قصدش اين نبوده بعداً اين قصد براى او پیداشده، اشكال ندارد، ولى ذمّه او با مال حرام ادا نمی ‏شود.

درصورتی‌که بانک دین را نقداً خریداری کند و به اقساط واگذار کند مانعی ندارد.

ابراء دین، یعنى گذشتن از بدهى شخصی که مدیون است و عدول از آن جایزنیست.

احتیاط آن است که باهم مصالحه کنند.

حاجى اگر بتواند بدون زحمت و مشقّت قرض كند و مالى داشته باشد كه بتواند قرض خود را ادا نمايد، بايد قرض كند و قربانى نمايد.

چنانچه اظهار داشته این پول به‌عنوان کمک است و پول را مصرف کرده‌اید هیچ حقی بر شما ندارد و اگر این جمله را نگفته تنها می‌تواند اصل پول را بگیرد.