مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه ظاهر صورت یا دست او بیش از مقدار درهم آلوده شود باید نماز را بشکند و اعاده کند و اگر کمتر باشد ادامه نماز اشکالى ندارد.

جايز نيست لبّيك واجب را از ميقات تأخیر بيندازد و اگر عمداً تأخیر بيندازد، بايد به وظيفه كسى كه بدون احرام از ميقات عبور كرده عمل كند؛ يعنى اگر مى‌تواند بازگردد.

منظور آن است که رکوع از حالت قیام صورت پذیرد بنابراین کسی که بعد از خواندن سوره برای کشتن حیوان گزنده‌ای (مثلاً) خم‌شده و پس‌ازآن بدون آنکه کاملاً بایستد به رکوع برود قیام متصل به رکوع را بجا نیاورده و لذا واجب است کاملاً بایستد و سپس به رکوع برود.

در اين موارد اقرار مقبول است؛ ولى اگر پاى وارث ديگرى در ميان باشد، تنها در مورد سهم اقراركننده پذيرفته مى‏شود؛ و از سهم ساير ورثه چيزى كاسته نمى‏شود.‌

درصورتی‌که جان بيمار درخطر باشد يا احتمال خطر بدهد نبايد از مداوا خوددارى كند.

حيوان حلال گوشت وحشى در صورتى با شكار كردن حلال مى شود كه توانايى بر فرار داشته باشد، بنابراين بچه آهو يا بچه كبك كه نمى تواند فرار كند با شكار كردن حلال نمى شود.

پوشيدن لباس مشكى در ايّام شهادت جنبه تعظيم شعائر دارد و مستحب است.

در صورتی که نیاز عرفی به خانه داشته باشند مستطیع محسوب نمی شود.‌

در صورتی که مسلوب الاراده نباشد آن افراد قاتل محسوب نمی شود هر چند مجازات بسیار سنگینی خواهند داشت.‌

اگر به نیت نذر و با رضایت شوهر بوده به همان مقدار از نذر حساب کرده و باقیمانده را ادا کند.‌

مورد کراهت جایی است که صورت و چهره آن شخص به‌طرف نمازگزار باشد لذا حکم، شامل صف‌های جماعت که پشت افراد به‌طرف نمازگزاران دیگر است نمی‌شود و هم‌چنین اگر آن شخص روبه‌قبله و پشت به این شخص نشسته باشد کراهت ندارد.

اگر در حال عادت ماهانه ، آفتاب يا ماه بگيرد و تا آخر مدّتى كه خورشيد يا ماه بازمى شود از خون حيض پاك نشده باشد، نماز آيات بر او واجب نيست و قضا هم ندارد. همچنین نماز آیاتی که بواسطه زلزله واجب شده است و قضای آن بر حائض واجب نیست.

درصورتی‌که بیدار نکردن باعث وهن نماز شود و یا از شما خواسته باشند که آن‌ها را بیدار کنید باید این کار را انجام دهید.

اگر لبّيك را فراموش كند، يا به خاطر ندانستن مسئله آن را نگويد، واجب است در صورت امكان به ميقات برگردد و احرام ببندد و لبّيك بگويد و اگر نتواند برگردد و هنوز داخل حرم نشده، همان‌جا لبّيك مى‌گويد و اگر داخل حرم شده، واجب است به خارج حرم بازگردد و در انجام‌ احرام ببندد و لبّيك بگويد و چنانچه نمى‌تواند بازگردد، همان‌جا محرم مى‌شود و لبّيك مى‌گويد و اگر بعد از اتمام حج يا عمره يادش بيايد، عمل او صحيح است.

هرگاه در ميقات باشد و شك كند لبّيك گفته، يا نه بايد لبّيك را بگويد و اگر از ميقات گذشته، احتياط آن است اگر مى‌تواند بازگردد و لبّيك را بگويد و اگر نمى‌تواند، در همان‌جا بگويد.