مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

منظور از اذان دوّم، اذانى است كه پس از خطبه‌ها گفته می‌شود؛ كه حرام و بدعت است؛ ولى موجب بطلان نماز نيست.

این مطلب صحیح نیست و بیت‌المال حساب‌وکتاب دارد.

درصورتی‌که صدای بانوان در صدای مردان محو شود و صدا و آهنگ سرود مناسب مجالس لهو و فساد نباشد اشکالی ندارد؛ در غیر این صورت جایز نیست.

سرود دسته‌جمعی بانوان در مکان‌های مخصوص به بانوان اشکالی ندارد، مشروط بر این‌که صدا و آهنگ آن مناسب مجالس لهو فساد نباشد؛ امّا درجایی که مردان حضور دارند جایز نیست.

روایتی در این مورد در منابع معتبر مشاهده نکرده ایم.

صرف اسم و دیدن تصویر درصورتی‌که نتواند تطبیق کند شناخت محسوب نمی‌شود (شناخت این است که بگوید فلانی را می‌شناسم مثلاً اگر تصویر او را ببیند بگوید فلانی است.)

در فرض سؤال تنها با دانستن اسم ممکن است شناخت حاصل نشود و باید طوری باشد که عرفا بگویند او را می‌شناسیم، مثلاً همسر فلان شخص یا خواهر فلان شخص یا ... باشد. حتی بگویند زن فلان بازیکن است یا خواهر فلان کارگردان است.

اگر سر را به زیرآب نکند اشکالی ندارد.

گاهی دو چیز پاک، وقتی باهم مخلوط می‌شود یک‌چیز نجس را پدید می‌آورد، مثلاً مخمر که ماده‌ای پاک است با آب جوی عادی و پاک مخلوط می‌شوند و بعد از مدتی تبدیل به آب جوی نجس و مست‌کننده می‌شود، گاهی گفته می‌شود در مورد مخمر و آب جو تغییر شیمیایی صورت می‌گیرد ولی در مورد الکل همان ماده اول است و فقط رقیق‌شده است اما جواب آن این است که ما تابع صدق عرفی هستیم، به ما گفته‌اند «المسکر المایع نجس» درحالی‌که عرف الکل غلیظ را مسکر نمی‌گوید بلکه «سم» است، پس نجس هم نیست.

منظور این است که در حدود متعارف باشد و زائد بر آن بدون اذن شوهر جایز نیست. منظور از متعارف یعنی اینکه مثلاً اگر شهرستانی باشد ماهی یک‌بار دیدار کند و اگر در همان شهر است هفته‌ای یک‌بار دیدار کند و در همان روز برگردد.

با توجّه به این‌که معمول ما نيست كه درباره اشخاص قضاوت كنيم، شما می‌توانيد از هر كس كه مسائل اخلاقى برگرفته از قرآن و روايات را در اختيار شما می‌گذارد استفاده كنيد؛ و نيز می‌توانيد از کتاب‌های خوب اخلاقى، ازجمله كتاب ما «اخلاق در قرآن» بهره ببريد.

ما در مورد زنان هم بارها گفته ایم آنچه در سفرها و خارج شدن از خانه ضرورت دارد، حتی انجام صله رحم ممنوع نیست و نیاز به اجازه مرد ندارد و در هر صورت مرد نباید از حق خود سوء استفاده کرده و زن را در فشار قرار دهد.‌

در فرض سؤال هر سه دیه باید پرداخت شود.

مسلّماً استفاده از سیم، کابل، چوب و امثال آن جایز نیست و باید از شلاّقهاى متعارف و بافته باشد; نه زیاد قطور و نه زیاد باریک.‌

باید شلاّق روى بدن تقسیم شود و بر محلّ واحد که سبب آسیب بیشتر مى شود نباشد، و باید بر هیچ نقطه خطرناکى (مانند سر، صورت، عورت، قلب و مانند آن) شلاّق نزند.‌