مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه زن روزه‌دار بعد از نماز ظهر و عصر مستحاضه شود براى روزه آن روز غسلى ندارد.

مصرف کفاره فقط اطعام است و در غیر اطعام نمی‌توان مصرف نمود.

در فرض سوال موجب تعزیر نمی گردد.‌

درصورتی‌که پول را قبلاً به‌عنوان سود مضاربه داده در حکم اقرار است و بازگشت از این اقرار قابل‌قبول نیست مگر این‌که یقین پیدا کند ربا بوده که در این صورت نسبت به آنچه مصرف کرده است تکلیفی ندارد و باقیمانده را باید به مالک اصلی برگرداند.

درصورتی‌که مقدارى از زراعت به‌دست‌آمده حتّى مثل قصيل (علف) كه می‌توان آن را به‏ حيوانات داد آن مقدار مطابق قرارداد مال هردوی آنهاست و در بقيّه، مزارعه باطل است.

اشکال ندارد، قیام شما یک قیام عادی محسوب می‌شود.

اگر يقين ندارند از راه حرام تهیه‌شده، تصرف در آن مانعي ندارد اما اگر يقين دارند و صاحب آن را می‌شناسند بايد به صاحبش برگردانند وگرنه ما به شما اجازه می‌دهیم تصرف کنيد و معادل آن را که تصرف کرده‌اید به نيازمندي بپردازيد؛ و اگر تمکن نداريد بر ذمه بگيريد و هر موقع که توانستيد، بپردازيد.

هرگاه دین مزبور مطالَب باشد و منزل زائد بر شئونش بوده باشد باید منزل را تبدیل به منزلى که در حدّ شأنش باشد بکند و تفاوت آن را براى اداى دین صرف نماید.

چنانچه پدر آنچه را که دارد برای ازدواج پسر مصرف نماید، حجّ از او ساقط می‌شود

هرگاه حاجی يكى از دو وقوف را درك كند سپس محصور شود، حج او صحيح است و براى بقيّه اعمال، هرچه را بتواند خودش بجا مى‌آورد و هر چه را نتواند نايب مى‌گيرد.

هم‌جنس اولویت دارد.

جایز نیست زیرا زوجیت با مرگ یکی از آنها باطل شده و عده وفات عده بائن است.‌

سزاوار است سوره «توحید» فی الجمله در نماز های شبانه‌روز خوانده شود.

این روایت مخالف قرآن و روایات ثابت از طرف معصومین (علیهم‌السلام) است، باید طرح و دور انداخته شود.

احتياط آن است روى آن قسمت از كناره كعبه كه «شاذروان» نام دارد، طواف نكند؛ هرچند امروز شاذروآن‌طورى ساخته‌شده كه عملاً امكان طواف روى آن نيست.